_圆明园被烧百姓为什么不帮忙灭火?老百姓都做什么去了？

大家好，今天新保网小编关注到一个比较有意思的话题，那就是关于5岁娃打碎3千年文物的问题。我们在日常生活中经常会搜索，因此，小编特意整理了4个与圆明园被烧百姓为什么不帮忙灭火?老百姓都做什么去了？相关的解答，希望能够帮助大家更好地了解。让我们一起看看吧。

1. 圆明园被烧百姓为什么不帮忙灭火?老百姓都做什么去了？
2. 陶瓷碗摔碎了怎么办？
3. 唐代的瓷器“唐三彩”，是否就只有三种颜色？
4. 考古工作者考古的时候，就没有偷偷的把文物拿走的吗？

圆明园被烧百姓为什么不帮忙灭火?老百姓都做什么去了？

说到圆明园小编相信很多人都是知道的，圆明园是中国古代的皇家御花园，里面的宝物数不胜数，当然了。圆明园也是皇帝们最喜欢的地方之一了。但是，后来，英法联军进入中国，打开了中国的国门，在圆明园里面烧杀抢掠。带走了圆明园很多珍贵的财宝。带不走的便打碎毁坏。最后还放火烧了圆明园，圆明园的大火烧了几天几夜。有不少的人也是在问小编，圆明园被烧老百姓在做什么呢?为什么不帮忙灭火呢?具体的一起来看看吧!

1860年英法联军打进北京城，当时的北京老百姓沿街看热闹人山人海，联军一开始找不到去圆明园的路，是北京老百姓帮助联军找到了去圆明园的路。

洋人在圆明园大肆烧抢一番以后撤走了，清朝的老百姓到有利可图了。大批老百姓，土匪，流民闯入圆明园抢劫剩下的金银财宝，很多老百姓借此发了横财。

洋人打入北京城，圆明园被烧，当时的清朝老百姓没有一个人起来反抗联军，没有一个人认为这是国耻，圆明园被烧，里面东西被抢了，这是洋人跟朝廷之间的事情，跟我有什么关系?这是当时清朝老百姓心理的典型写照。

老百姓认为，国家是皇上的。既然国家都是皇上跟朝廷的私有财产，那么圆明园被烧又跟我有什么关系?反正国家又不是我的，国家是皇上的，那这个国家到底是什么样子跟我有关系吗?

当时的清朝连年战乱灾荒，百姓卖儿卖女都活不下去，终日在死亡线上挣扎。加上之前多年残酷的文字狱不准百姓过问政事，老百姓早就养成了不问政事不关心国家大事的心态。

清朝后期老百姓怎会有如此麻木不堪的心态。

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圆明园又称圆明三园，是清代一座大型皇家宫苑，它坐落在北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。

园林面积350多公顷，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。

清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。

圆明园始建于1709年(康熙四十八年)，最初是康熙帝给皇四子胤禛的赐园。1722年雍正即位以后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸多值房，欲以夏季在此“避喧听政”。乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。

圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园(万春园)进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光帝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，焚烧，同治帝时欲修复，后因财政困难，被迫停止，改建其它建筑。八国联军之后，又遭到匪盗的打击，终变成一片废墟。

圆明园，在清室150余年的创建和经营下，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被法国作家维克多雨果称誉为“理想与艺术的典范”。

圄明圆被烧时老百姓帮八国联军搬东西挣钱买粮食给孩子们填肚子，救火没人给米面傻子才会去救火，清朝 *** 善待百姓人人有饭吃有衣穿八国联军打来时老百姓会拿起菜刀棍棒保卫皇宫不遭殃，帮助八国联军扶梯子后勤帮忙只为攻破皇城捡件衣服穿。

圆明园是清廷的皇家园林，那是普通老百姓能随便进的地方吗？1860年，英法联军火烧圆明园，掠走大量文物，但清廷也并没有得到老百姓的支持，因为满清治下老百姓日子过得也并不好，农民起义的事情也不少，在列强入侵中国的时候，中国也爆发了反帝反清的太平天国运动。而圆明园是清廷的皇家园林，老百姓自然并不关心，因为老百姓在满清治下本身就过得苦不堪言，普遍痛恨清廷，看到洋人收拾清廷更多是看热闹，甚至是幸灾乐祸，正所谓国不知有民，民不知有国，更不可能还去帮清廷什么忙了，老百姓还是顾忌自己的命运，至于清廷和洋人之间的冲突都不关自己的事，清廷也不可能代表得了广大百姓的利益。圆明园遗址一直保留下来，就是在警示着后来的国人，落后就要挨打，落后不仅仅是科学技术的落后，还有思想意识的落后，就要被别人欺负，而像腐朽的满清那种不顾百姓利益的朝廷，遇到外敌入侵的时候，老百姓也不会去帮什么忙。

圆明园被烧百姓为什么不帮忙灭火？老百姓都做什么去了？这个问题我年少时也想过多次，但没想开。后来我逐渐长大了，书读的也多了一些才明白了一些道理，那是历史的必然。那个年代，军事落后，经济落后，观念更落后，再加上在慈禧太后的引领下腐败朝廷，民众能想到什么，民众能做什么……所以，把圆明园遗址保留下来是明智的，它会永远启迪人们思考，圆明园被烧的时候，老百姓为什么不去救火？

陶瓷碗摔碎了怎么办？

陶瓷碗摔碎了，扔掉算了。用胶补过虽能是一只完整的碗，但已不能用来盛饭菜。

以前困难，有人专门补碗，是不碎片两侧占孔，再用“骑马钉”钉牢，虽然难看些，但仍然好用，现在人们不在乎一只碗了，做这手艺的也早就绝后了。

当然如果你的这碗是件文物，那就可以用胶来胶合，如502胶，无色、极薄，胶接干透后无味，有需要就不妨一试。

唐代的瓷器“唐三彩”，是否就只有三种颜色？

所谓唐三彩是一种盛行于唐代的低温彩釉陶器的总称。唐三彩是唐代产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。

唐三彩罐，口径3.7、腹径8.2厘米、底径4.7厘米、高7.6厘米。此器形体较小，小口，卷沿外翻，圆唇，溜肩，鼓腹，平底假圈足。器身上部施半釉，为绿、黄、白三色釉，下部露白胎。

唐三彩水注，口径3.6、腹径5.9、底径3.6、高8.4厘米。喇叭形小口，尖圆唇，短粗束颈，溜肩，鼓腹，平底假圈足。肩一侧有管状短直流，相对一侧为双股小鋬。器身大部分地方施绿、黄、白三色釉，少部露白胎。

唐三彩人俑，高5.8、宽3.2、厚2.5厘米。人佣头上带帽，张口，着袍，双手合十置于胸前，盘坐在椭圆形台座上。面部施浅黄釉，帽及上身衣服施浅绿釉和少量白釉。

唐三彩人面埙，高6.5、宽5.4、厚4.9厘米。埙为人头形，高鼻浓眉，满面胡须，应为胡人的造型。中空，两个空洞的眼睛应为辅音口，头顶中部有一进气口。头顶及面部施绿、黄、白三色釉。脑后敷有一层化妆土，白胎。

唐三彩狮，高4.9、宽3.7、厚3.2厘米。狮作蹲踞状，蹲于椭圆形台座上，张口平视，颈下胸前挂有圆形铃铛。通体施绿、黄、白三色釉，底部露白胎。

唐代的瓷器“唐三彩”，是否就只有三种颜色？

我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！

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唐代的瓷器“唐三彩”，是否就只有三种颜色？

“唐三彩”并不是只有三种固定不变的颜色，而是指单件往往不超过三种颜色而已；“唐三彩”的颜色种类其实很齐全赤（铁红而非铜红）、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑九色俱全，子还不过在同一件“唐三彩”器物上一般不会超过三种组合颜色而已。

另外，“唐三彩”绝非都是“冥器”，有好多生活用品、艺术品、陈设品，而且其艺术品、陈设品的艺术价值都远远高于“冥器”和生活用品。

上几件网上“唐三彩”图片，以证上言，以饷同道。

古代的“三”不仅作为一个数的概念，而且“三”还有多的意思，如“三军”、“三朝元老”、“三星高照”等，唐代瓷器（准确称应该是多彩釉陶器）“唐三彩”也是如此，它是此类器物（陪葬冥器）的统称，并非只有区区三种颜色。

清朝末年，在修建横贯东西大动脉——陇海铁路时，一段铁路正好穿越了洛阳北邙山厚厚的黄土墓葬层，唐墓中无意发现了大量多彩釉陶器，出土了一大批骆驼、马匹、镇墓兽、人物为造型的陶质上釉冥器，这就是世人前所未见的“唐三彩”。

因以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。

彼时唐三彩甫一问世，由于史籍中没有明确记载，其价值最初并未被世人所识，直到民国初年，唐三彩大量流入北京琉璃厂古董街后，被中国近代著名学者罗振玉发现，并高度评价、肯定这种多彩釉陶器的非凡艺术价值。

“（唐）北方古冢中明器……其陶器之上绿色粗釉，现金银光彩者，价尤昂，俗谓之金银釉。”（罗振玉《俑庐日札》）

这里的金银釉指的就是唐三彩釉色。在他1916年出版的《古明器图录》一书中也收录有唐三彩。

在著名大学者王国维、罗振玉等的高度重视和不吝撰文、发声的大力推介下，小小唐三彩遂逐渐进入学界和收藏家的视野，开始蜚声中外，流落世界，为国内外公私机构及个人争先恐后、纷纷收藏的唐代艺术珍品。

那么，除了常见的黄、绿、白三色之外，唐三彩还有别的更多颜色吗？

答案无疑是肯定的。譬如收藏在洛阳博物馆中的国宝级文物“唐三彩黑釉马”就是黑色的三彩艺术精品；曾被盗墓贼盗掘，现收藏在洛阳博物馆中的唐恭陵出土三彩艺术杰作、国家一级文物——唐三彩“蓝釉烛台”就是蓝色的。

题主你好，唐三彩只有三种颜色吗？肯定不是的。

唐三彩是一种泛称，因为唐三彩以白、黄、绿三种釉色为主。其他的还有浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等。

唐三彩从唐代之后逐渐消失，直到上个世界洛阳北邙山一批唐代的墓葬出土了大量的唐三彩，不过当时的唐三彩姥姥不疼 舅舅不爱，盗墓贼都不想要，当地人都觉得陪葬品晦气打烂了许多。

后面有文物贩子带着唐三彩去到北京琉璃厂贩卖，一直吃了十几年灰，直到被国学大师王国维和罗振玉发现。

再后来的事情大家都懂，外国人发现了唐三彩的经济价值。

现在市面上唐三彩炒的火热，制假的师傅手艺都传了两代人了。

考古工作者考古的时候，就没有偷偷的把文物拿走的吗？

这个问题或许很多人都有过这样的疑问，当然了，考古工作者也有贪财的，也有饱含私心的，要说完全不想私吞文物，那是不可能的，关键是没有机会。

下面我来举个例子，例如一座古墓发现被盗，或古墓在施工工地无意间被挖出，考古单位知道后就会抵达现场，相关领导商定好发掘计划，先动用民工做基础发掘，这个期间就有考古单位领队一旁指挥监视，等基础发掘过后，深入发掘就由考古人员来完成，也就是说民工根本没有机会见到文物。

普通竖穴式古墓，待探方形成，考古人员会分组行事，通常是几人一组，一个探方里有多名工作人员，每发现一件散落的随葬品，都会有内部摄影师近前拍照记录，做好编号，大家你看着我，我看着你，试问何来机会私吞文物？

再说稍大型地宫形式墓葬，那就更加严谨，考古单位领导、专家，几乎都会在场，小件文物通常会在主墓室既墓主人棺床位置出现，大件文物通常会出现在前室或耳室，大件文物自然不好掖藏，如瓶瓶罐罐各种器件，往哪里塞？兜里塞不下，裤裆里肯定也塞不下。也就是说只有主墓室墓主人棺椁内的小件随葬品可以掖藏，但是，发掘主墓室是考古进行中的重点，也是重中之重，较大型古墓如曹操墓发掘时，甚至动用了荷枪实弹的武警，防止围观群众哄抢文物，专家、领队、领导个个瞪大了眼睛，无不期望着有价值的文物出现，以便尽快揭开墓主人身份，及更多历史真相。所以说，在主墓室更没有机会私藏文物。

考古工作做的是学术成果，大多数工作人员都是满怀对历史的尊重，对古代社会的好奇与求知心理，财物的欲望在那种情况下是完全可以被淹没的。总之我曾经是这样的心态，相信大多数考古人也是这种心态。

总而言之，考古人员私拿文物，一是没有机会，二是无心私藏。一个合格的考古人员，看文物的价值不是看它在金钱上的价值，而是看它能为世人提供多少历史性的价值。

每个出土文物都会编号的，还要拍照。清理的时候也不是你一个人在，众目睽睽下，怎么好动手？

其次就是人品问题了。

再说了，大件的拿不走，小件的不值钱，比如几个古硬币，就算拿了几个也真的只能放着收藏而已。珍品你拿了也无法销赃。文物流通总会查到源头的，感觉没必要这么做。

感谢邀请！@悟空小秘书.

这个事情还真可以确定的，考古工作人员也是普通人，也会有七情六欲的，小黑可以打包票肯定有私拿文物的。但是，这种行为毕竟是少数的行为，大部分考古工作者还是比较有职业操守的。

前几年比较著名的监守自盗案件就是红山玉器的盗窃倒卖案件，考古人员参与其中的额。当然，这种行为为什么会存在呢，小黑侃下大山哦。

大部分考古发掘项目并不是民间所谓的挖宝行为，所以其实大部分不会出土有市场经济价值的文物，没有经济价值自然觊觎的人就少了。

二者，我国的文物保护还是有点问题的，据说之前文物犯法成本比较高，比如盗墓者可以判处死刑，现在好像没有了。但是埃及就有文物警察专门负责文物犯罪的。这方面我国尚需学习一下别的国家。

图片来自百度，侵权必删

作为一个懂点考古的人，我得说，这样的问题其实纯属瞎猜，要是想偷拿文物，人家干脆直接去盗墓好不好？

对考古的人来说，有了重大发现，赶紧拍照做记录写文章还来不及呢，哪里会想着揣进口袋？

就算能偷出来，也很难出手，道上的人，对生坑熟坑都门儿清，赃物也卖不上价啊。

到此，以上就是新保网小编对于5岁娃打碎3千年文物的相关介绍了。希望这些关于5岁娃打碎3千年文物的4点解答能够对大家有所帮助。如果您有更多关于的问题，欢迎继续关注我们。