一块月饼50块钱_细月饼的做法？

大家好，今天新保网小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于39元月饼被标价1元的问题，于是小编就整理了2个相关介绍39元月饼被标价1元的解答，让我们一起看看吧。

细月饼的做法？

用料

糖 68克

水 39克

鸡蛋 23克

水饴 39克

玉米油 148克

小苏打 1.6克

泡打粉 0.8克

面粉 400克

范面月饼（软酥皮）的做法步骤

步骤 1先按照自己的喜好做馅，我今天重点分享饼皮，馅料大家可以自己掌握。

步骤 2放点玫瑰酱，风味更好

步骤 3抓拌均匀

步骤 4先把馅料分成40g一份，握成团备用。

步骤 5饼皮部分:除面粉外所有材料混合均匀

步骤 6重点来了:用打蛋器打发，至白色粘稠状，水油完全乳化状态

步骤 7打发后的状态。原配方中此时加入了蛋糕油，继续打发到稀奶油状，我没有也不想加，所以效果不如卖的好。

步骤 8用叠压的手法和面到没有干粉，不用过度搅拌避免生筋。

步骤 9混合好是这个状态。一般月饼皮是黄色，这个是白色，如果乳化好了会更白。

步骤 10添加喜欢的馅料用模具按压花型，这个皮油大，可以不撒干粉直接压，如果怕粘可以撒玉米淀粉，然后按压

步骤 11

纯奶手撕吐司的做法 步骤1

烤箱上火200，下火180，中下层烤10分钟，出炉后刷蛋液，再进入烤箱中层烤15分钟至颜色满意。不同烤箱可以自我调整。这个饼皮不需要上色过深。

步骤 12这次做的蛋液没刷好。自己家吃不纠结这么多了

步骤 13五仁馅

步骤 14我还做了苏子馅

步骤 15这个皮就是这个状态，一捏就碎掉。除了油大没有别的毛病，但是胜在好吃，第二天仍然酥，这是我做了好几个配方更好吃的。虽然和卖的还有差距，但是自己吃没有放臭粉和蛋糕油，我认为能更健康一点吧。如果喜欢酥松口感的朋友，可以尝试做一下。

朱元璋说：元以宽仁失天下。是这样吗？

提问者说的这个我真的没听说过。《元史》（宋濂主编）中更没写过。

说实际的元倒是比清好得多，帝王就怕“有文化”，康熙、乾隆皇帝都是“有文化”的，所以造成了空前的文字狱。或许元的统治者对汉文化不如清的这两个皇帝吧！

朱元璋说“元以宽仁失天下”，这是要饭出身的皇帝的一管之见，只能算上朱氏一家之言，实际上是为他接下来实行的严猛政治鸣锣开道 和做舆论铺垫。

朱元璋为了保证子孙万代永葆江山可算是殚精竭虑，想得到的都干了，取消宰相，将开国功臣以莫须有的罪名一一屠戮殆尽，他教导儿子朱标说杀尽功臣就像将荆棘上的棘刺除尽，是为了把江山顺利交给后代。他把得罪人落得千古骂名的事都做了，总要找一个说服别人，也说服自己的借口和理由，否则他首先自己也会崩溃了。

至于说蒙元失天下那是呢另外一个问题，和宽仁不宽仁风马牛不相及。蒙古进入中华和后来满清入关完全不一样，它是在蒙古西征以后进行的，在对比其他文化之后没有打算继承和学习中华文化，甚至在帝国之内人分四等，歧视 *** 为第四等，因此没有学习中华文化典章制度的冲动，13个皇帝只有2个粗通汉语，基本保持着蒙古游牧民族的习惯来治理国家。

世界上最强大的帝国其兴也勃焉，其亡也忽焉，衰败崩溃的环节就是权力由上一代传承给下一代发生问题，帝国的由治到乱就在转瞬之间，强大的秦帝国是因秦二世矫诏篡位而亡，它违反了权力传承的秩序，蒙元帝国表现得更特殊。在中华传统典章制度里为了解决皇位的透明化有序传承，实行的是子承父业，嫡长子继承制，有效避免了其他人窥视和觊觎皇位，而蒙元帝国直到退回草原之前在皇位传承上依然没有确立起嫡长子继承制，依然是兄终弟及这种的无秩序，无章法不透明的方式，兄终弟及在理论上只能维持2代权力传递，当皇帝及兄弟们都老去时，他们的下一代就会因权力传承陷入无序无章法而内乱四起，内耗纷争不断而最后失去天下，应验了那句坏秩序好过没秩序的老话。

这种现象不仅是发生在蒙古人身上，宋金时代的辽朝，金朝，西夏等游牧民族建立的国家都先后出现，

奉行兄终弟及这种游牧民族落后的权力传承方式会使国家迟早会出现问题，故后人总结出“自古胡人无百年之国运”。在游牧民族里，只有满清因为迅速汉化，从皇太极之后就遵循子承父业的汉文化皇权传承方式，从而保证了国家的长治久安。

在元朝统治年间，它的统治政策觉历朝历代相比相对来说是宽松的。

忽必烈曾经对丞相说：“如果我盛怒之下让你去杀人，你不要执行，等三天后再跟我说，以免错杀好人。”如果犯人打板子的时候，要打50板就打47下，要打100板就打97下，忽必烈认为，天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。

对于犯了死罪的犯人也往往不执行死刑，让其老死狱中，对于有父母在世的犯人，远允许其回家赡养父母，由社长看护监视。对于一般的犯人也不严刑拷打，如要拷打迈需上报申请。

元朝对于言论自由更加宽松开放，南宋遗民郑思肖写文章大赞日本打败元朝入侵，并且杀了十几万人，啥事没有。再就是南宋遗民写文章大骂元朝 *** 被人举报，礼部回答说：诗人的吟咏性情，不能算诽谤。

这就是元朝宽仁的地方。在这种宽仁政策的治理下，导致权力无法集中。所以元朝的地方与中央分权严重，最后演变成严重的内乱，元末天下大乱被朱元璋取得了天下。才有朱元璋说：“元以宽仁亡国。＂

是的。元朝是唯一宫庭没太监的朝庭。蒙族的心理特征是，更大限度地满足他人要求，把因此产生的风险、困难，更大程度上留给自己承担的范围，蒙古族心是很软的，我是蒙古族，怕养猫狗，因为我知道，养着养着，它们就无法无天了。因为怕它们受桎，这不，我对对我捣乱的猫刚发过脾气，它吓跑了，我心平气和了，又想起它正害怕，便过去安慰它，让它不要怕，它必活动更自由无忌惮，它的细毛必更大范围骚扰我。我明知这种后果，但依然去安慰。元朝并不象人们想象的那样，因为把民族划分成四个等级，便对老百姓不仁爱。这是这个心软的民族只是为维护自己统治而采取的比较严厉的措施而已。划分界线，以免自己弱点受攻击。尽管这样，这也不过是社会成员间相互服从和被服从的领导关系而已，现在班组成员间也老有这类事，总不能说搞不平等吧！当时元朝仁慈到何种地步？应从红巾军用月饼传造反信号可知，并没有象人们想象的那样，而是老百姓见蒙古人是笑脸相迎的。蒙古族很容易满足，你把他请到尊贵的位置，他便心满意足，主持公平，秋毫无犯。这就是红巾军敢于放心地在月饼中传递信息而不担心被发现的原因。可以想象，当时社会是一片太平盛世，元朝统治者也信心满满，我对老百姓这么好，老百姓肯定拥护不造反。所以，当红巾军起义，元朝统治者猝不及防，军队没来及反应，宫庭从密道猖狂逃窜，跑回草原。所以，蒙古族内部过去自称“愣蒙古，人家笑一笑就以为真心同你好了！叫你小心，不小心。”真是一遭蛇咬，十年怕井绳。何止是十年！当然，如是仁慈也令历代统治者和权力欲者不放心，又有谁敢说元朝好呢？这不是找人把自己掘翻吗？成吉思汗把天下一分为四，分给他四个儿子。四个儿子都是国王，谁也不用争。成吉思汗，是唯一没有部将背叛的帝王，任命奴隶出生的木华梨到中原内地为国王。实行路不拾遗政策，凡确定拾取了别人遗忘在路上的东西的人，便惩罚他。这，同他的仁慈分不开的，总想大家都满足。这自然令爱搞不平等的人很是不快乐，所以在传统戏曲中看不到。

谢邀，您所问的朱元璋所说：元以宽仁失天下。的确是这样的，而且正因为元朝的“宽厚”所以才导致的朱元璋最终夺取政权，但是元朝的宽仁并不是因为只知道收税其他一概不管，放任地方自治才最终失去控制权导致灭忙。元朝所谓的宽仁主要体现在法律的宽重，也正是因为法律的宽重导致中央无法集权，才导致的元朝灭亡，我们来具体看看。

对贪官的纵容

元朝法度的宽重主要体现在对于贪官污吏的纵容，比如元朝废科举，重亲信，这些通过自己家亲戚关系上来的权贵利用手中权力大肆敛财，但因为这种权贵的关系，朝廷并不能把这些怎么样，所以造成贪官污吏越来越多，而科举本是选拔人才的唯一途径，但是元朝把这种选拔人才的 *** 废除后，也造成了很多寒门学子无法报效朝廷，造成人才的流失。

所以朱元璋建立明朝后，对于贪官的整治力度是很大的，想必也是吸取了元朝的例子

对人民思想的纵容

元朝法度的宽重还体现在对于国内老百姓思想的纵容。一个朝代对于自己百姓的舆论导向如果不加控制，那势必会导致舆论的失控从而影响自己的统治。但是对于自己百姓的舆论，元朝从来不加干涉，比如有诗人赞扬南宋大骂元朝——没事。有人写文章嘲笑元朝入侵日本失败——没事，这种情况放在清朝也够抄家100次了，所以在元末农民起义的时候，基本上是一呼百应，很少有百姓为元朝衷心殉国的。这也影响了朱元璋在明朝建立后对于法律制度的改变。

综上，朱元璋所说的确是“元以宽仁失天下”，但并不是说对于对方放任自治而是在统治国家的思路上有问题，在我看来就是游牧民族入驻中原后，并不能以儒家思想来管理国家，以前无非是过着打了就跑的日子，哪里有草地哪里就有自己的家，现在让他们来管理国家反倒不知道怎么管了，正所谓打仗可以，管理国家不成，或者说根本不知道怎么管，才造就了这种“宽仁”。而管理国家的基础就是法治的健全，所以朱元璋吸取了元朝的教训，明朝建立后的同时完善的《大明律》也横空出世了

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